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  • 生命轮回与活佛转世——《唐卡中的西藏活佛》序言

    转生人道的普通人。有真转世，也有真假难辨和身份可疑的许多“转世”，因此，对转世身份的真假难以一概而论。上师转世制度对佛教的继承弘扬起到过非常积极的作用，但也有许多弊病，故藏传佛教内部也对上师转世制度...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06390485672.html

  • 如何正确看待佛菩萨的感应

    是非邪正的能力。 　　末法时期，真正遇到佛菩萨感应者，万中稀有，一般人所见所闻者，大多是自心或邪魔变幻。不识自性，不辩真假，轻投误入者，不是被邪灵附体，就是走火入魔。 　　经云：“佛来斩佛，魔来斩魔...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08502488776.html

  • 问：如何正确看待佛菩萨的感应？

    变幻。不识自性，不辩真假，轻投误入者，不是被邪灵附体，就是走火入魔。 经云：“佛来斩佛，魔来斩魔”，又云：“心外无别佛，心外无别魔”。意思是说，...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/15514094733.html

  • 老街与大佛寺

    寺，却香火不断，来进香叩拜的人们络绎不绝，都说古槐树有真龙天子的化身。不管传说真假，这古槐皮粗如鳞，枝曲如虬，盘根错节，真的像一条蛰伏待飞的巨龙哩。 　　所幸的是，金湖县委、县政府为传承历史文化，...

    聂杭军

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08223196663.html

  • 醒梦辩论歌·幻乐众音讲记（5）

    　　三、妙慧裁决 　　分四：（一）谁主裁决　（二）判定真假　（三）惩治醒者　　（四）教诫和合 　　（一）谁主裁决 　　尔后智慧大法官，派遣妙慧审判员，　　告于争论双方言，倘若如此而宣说，　　虽...就是妙慧。 　　“智慧大法官派遣妙慧审判员”表示什么呢？这有极深的意义，就是从根本智出后得智，无分别智触证法界后，自然得到无颠倒见一切所知相的妙慧，只有它有资格裁决法的真假、有无。无分别智的等流果是...

    堪布益西彭措　讲授

    |醒梦辩论歌|唯识|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/12/17053133044.html

  • 真理的困惑

    永远处于混沌无知之中而不能自拔；一旦有所答，却总有可能使人卷入真假是非的纷争。　　为了消除人们在认知活动中所遇到的不确定性，以便为判定真假，进而以此为明断是非善恶提供一个可靠的基础，在世界逻辑发展的...主观的和误知、误识性因素的污染，从而给我们以真假确定的承诺，但其中确实可以接受检验的部分仍然可以通过与认识对象（当然是通过人这一认识主体的修正）的耦合关系进一步比较和验证，使相应部分（至少是其中某个局部...

    侯纯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11540438308.html

  • 何为因明及与逻辑的异同

    　　因明，梵言希都废陀，古印度定义为：考定正邪，研核真假的方法。窥基法师在《因明大疏》中说：“因乃诸法之因，明乃彻法之智，乃至万法之因，明了无碍。”即探求事物本原的学问。 　　因明起源于辩论，...现量境，从现量境流出的谛实语必定成立其为圣教量，堪为后世门徒信受奉行。然而，各家之间圣教量并不相同，是所证相同而表达不同呢？还是本来所证也不相同有高低真假之分？这里面就存在争论。在各自的学说体系之间，由...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12104338689.html

  • 寻找上师·与师父反目

    “诸法空相”，真真假假难辨，所有的同门都跟你一样身历险境，根本的劲敌是脑袋上的那位上师，因为“他”才是如假包换的“照妖镜”。 　　最有名的一则故事，虽感人却也被我诠释成老师修理学生的代表作。...之前刷个牙，这是最基本的礼貌。 　　在家里多放几面镜子，还有，多交几个可以当镜子的朋友，甚至，随身携带各种真真假假虚虚实实的镜子，就像女人随处补妆的勤快，不时地检验自己的细微转念知见。那么，去...

    陈念萱

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06285043809.html

  • 金刚不坏之身：小谈“佛牙舍利”

    真假佛牙引起的风波亦不时有之。之所以出现这种情形，笔者认为主要是大众对“真身舍利”和“影骨舍利”认识上的混淆。在《如意宝珠转轮秘密现身成佛金轮咒王经》里，佛曾教导弟子：“若无舍利，以金、银、琉璃、水晶...是人行邪道，不能见如来”，若我们一味在真假、虚实之间执著，反而走向偏执，失却学佛的本怀。所以，笔者认为拿本地的佛牙给牙医鉴定或者做DNA测试，这都是不切实际的做法。但本地佛牙若是由缅甸发现，缅甸政府和...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17002161989.html

  • 浅谈《西游记》里的佛道思想

    “六贼”，“六贼”即眼耳鼻舌身意。《西游记》实际上是按照修炼的具体过程来演绎故事情节的。如第四十五回写孙悟空在车迟国与三大仙斗法，便是指过尾闾、夹脊、玉枕三关，从而打通了小周天。又如第五十八回讲真假二心猿的斗争．则形象地描述了“真妄相攻”的情景。对真假孙悟空连唐僧都没有办法，一念紧箍咒真的假的都疼；到观音菩萨那里(即意守命门)不行，到地藏王那里(即意守会阴)也不行，最后到西天如来佛那里(即意守头顶...

    尹志华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22390266115.html
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